الإجمال . نعم ، يشكل ذلك فيما إذا قلنا باعتبار الأصول لا من جهة الظنّ بل تعبّدا ، إذ عند عدم الحاجة لا يترتّب على الكلام أثر شرعيّ حتّى يؤخذ بالأصل ويحكم بكونه مبيّنا « 1 » ، بخلاف الظنّ فإنّ وجوده لا يناط بترتيب الأثر كما لا يخفى على المتأمّل . [ واللّه الهادي ] « 2 » .

--> ( 1 ) في ( ق ) : « مثبتا » . ( 2 ) من ( ش ) .